01/28/2024

奧斯汀香雲寺　「老子與禪宗」講演系列第三單元

人間社記者 普惠 奧斯汀報導

一月二十八日上午共修後，接著前兩週由王鑠老師『老子與禪宗』的演講系 列，今天繼續第三單元：老子對「覺悟三段式」及「故事引簡論」的 理論解 釋，共計有50多人參加。   王老師比較《道德經》與《金剛經》有八大相似之處： 1. 老子與佛陀出生於時期相近，兩經都是同時代的產物；2. 二者文字極簡， 都是五千字；3. 二者使用的概念都有相通互證之處，比如老孑說自然，恆道 ，道用，萬物，聞道，無為，這些都相對應於佛陀說的，如來，湼槃，諸相 ，眾生，菩提，無為法；4. 老子應尹喜之請，而寫下《道德經》，佛陀應須 菩提之請而說《金剛經》，二者都呈現出師徒傳承的因緣故事；5. 《道徳經 》講「求知」，「聞道」，「無言之教」的「覺悟三段式」，在《金剛經》 中也可讀出三十多處這種「覺悟三段式」的集中與分散的表述；6. 老子說「 強為之名，強為之容」，佛陀的靈山說法，拈花微笑，這些都是從故事引出 簡論的表達；7. 《 金剛經》以四句偈結尾「一切有爲法，如夢幻泡影，如露 亦如電，應做如是觀」。《道德經》最終說：“天之道，利而不害；聖人之道 ，爲而不爭。”兩經的始末論述都在說明“覺悟三段式”；8. 《金剛經》說，心 ，佛，眾生，三無差別；《道德經》說，百姓，智者，聖人三種知行觀。兩 者都有哲學終極立場與“一分為三的世界觀和方法論” 最後，王老師用「覺悟三段式」的宗旨，來總結整個《老子與禪宗》的演講系 列說：佛陀與老子都說：我說了這麼多，我什麽都沒說。 大家意猶未盡，把握住最後一次與王先生問道的機會，午餐後紛紛提出問題 並熱烈討論。當王老師提到佛家講輪迴，老子則講週期，週行，講人出生到 死這週期，不涉及不可知的部分。這不禁讓人想起，這不也是和《金剛經》 說的，三心不可得，把握當下的旨趣相合呢？時間流逝，一下子已過預定的 兩點半，大家感謝王老師慈悲引導，從兩經比較的觀點，更深入看《金剛經 》，更增加對《金剛經》的了解與興趣。